中華民國八十四年六月十七日/星期六

少小離家印一盒，七十返鄉三寶全

程宗仁的一甲子玩石歲月

在古代，要成為一個雅士，琴棋書畫是必備的標準，喜歡舞文弄墨的人，也總喜歡在身上帶著，用雅石刻成的印章，尤其用「三寶」：田黃、雞血、芙蓉這類珍奇石頭刻成的章，自古就是「好」男人身上不可少的東西，古時候的男人總不能在耳朵上穿洞、手指帶滿戒指、甚至脖子上掛滿項鍊吧？所以讀書人就在佩玉、印石上動腦經。雖然生活在現代，沒有人會要要求男人懂得琴棋書畫，但如果身上有「三寶」印石，總是雅士的象徵。程宗人就是現代標準的雅士。年近七旬、兒孫滿堂的他，收藏了許多價值不菲的「印石三寶」。就男人珠寶「印石三寶」的收藏與鑑賞而言，程宗仁堪稱道地的玩家。早在13歲就啟蒙，浸淫於印石的興趣中，算算已有近六十年了，因此玩印石的後輩小子都尊敬他叫「程老」。

程宗仁的一甲子玩石歲月

程老是安徽歙縣人，歙縣在黃山腳下，過去叫黃山線 。這個地方文風鼎盛，出了很多文人雅士，尤其篆刻家居多，日本所出版的歷代百位中國篆刻名家群錄中，歙縣的篆刻家就佔了二十幾位，如程邃、巴慰祖、汪官等大家都是歙縣人，真是人才輩出。而程老從小在此環境成長，也就耳濡目染，在13歲就動刀弄石了。程老回憶說，歙縣人愛石、也很愛刻石，小時候為了得到石頭，他便自做魚鉤和他人換，因位在當地魚鉤比石頭更少、更難得，2個魚鉤換一顆石頭是「魚鉤換石頭」的一般行情。

雞血石六面紅（大紅袍）對章。

程老是民國38年隨政府側退的。臨走前，他把六兩四的已刻好印章的石頭收存在一個木盒子裡，以為不久後便能回家，沒想到一走就是40年，不過，令他高興的是，這些石頭居然都安穩的躺在當初的那只木盒子裡，一個都沒有少，等到他終於回家。人、事都變了，只有石頭沒變。

程宗仁愛好

當然，13歲時刻印用的石頭不是那麼好，是沒有人要的，但程老來到台灣後，因經濟日漸寬裕，他買的石頭也漸漸好、顆顆貴了。程老說，刻印的時候是不分貴賤的，什麼石頭都一樣、都能刻，像齊白石連磚頭都能刻，只就印石的漂亮和稀有程度論，印石便有貴賤了。

一般而言，田黃、雞血、芙蓉是印石中最貴重的三寶，原因不外乎它的美麗和稀少，在物以稀為貴的自由市場機制裡，這三種石頭自然和寶石一樣貴。貴，到底有多貴呢？以田黃而言，以前有人講「一兩田黃三兩金」，現在已到「一兩田黃廿五兩金」的行情，小小一顆，就要十萬、百萬，真的比黃金還貴。為何世間上百種石頭，而人們獨鍾情「印石三寶」，原因就在它已經沒有了，即使是有，也少之又少、非常難得。以雞血而言，只有浙江菖樺有產，由於當地挖掘越來越難，幾年前還發生工人為爭奪一個雞血，流血打鬥的場面，目前中共也靜止該地雞血石的開採。由於這種石頭只有開地生產，其他地區產的無法相比，於是雞血石市場曾經搶手到出現一日三市的混亂局面。

田黃印石溫潤無比、肌理細緻是印石之王。

清朝擁有最高的權勢、懂得琴棋書畫的乾隆皇帝最喜歡田黃，他的許多印章都是用田黃科的。田黃為何那麼貴、甚至成為男人的珠寶，他當然是「引領」流行的「罪魁禍首」。乾隆皇田黃印最有名的便是目前藏於台北故宮的〈九連循〉，〈九連循〉是指9顆大小接近的田黃章，從一到九都有編號，在數字下方各加了一個「讚」字，「一讀」、「二讀」、「三讀」⋯⋯「九讀」，「讀」的意思，是指閱讀，原意是乾隆皇看完第一遍書後，蓋上「一讀」，如果再看第二遍，便再蓋「二讀」這顆田黃章。當然，按乾隆凡事「貪多嚼不爛」的性情，沒有太多時間看書，「七、八、九讀」根本用不上。這也是為何收藏印時的人，收了上百方印章，常常沒在一顆用得上的原因。

「程老」收藏「印石三寶」，雖然沒有反客為主把他當職業，卻真正是時時刻刻不忘記它。不論他人在上海、香港、甚至那裡有印石就往哪裡駐足。打開收藏盒，這顆田黃是在上海收的、這顆文彭的章是在杭州收的、那顆芙蓉是在美國買到的⋯⋯總之，收藏那麼多石頭並不容易，不是一時可以做到的。

或許是因為印石三寶太珍貴了，程老雖然精通篆刻，但終究捨不得刻那些石頭。不過，如果有好友拿「三寶」給程老刻，除了刻工不必謝金外，程老還會倒請他吃飯，這就是愛印石人的風格。

程老退休後的日子，過得很充實，除了打打太極、到大陸拍拍照、打算開攝影展外，回到家裡，就是抱著這些「男人的珠寶」擦擦摩摩的打發時間。程老現在有個計畫，打算把田黃、雞血、芙蓉「印石三寶」再收得完整一點，到博物館裡開個展覽，讓現代的中國男人真正件事到什麼是「男人的珠寶」。

工商時報原稿

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