溥 儒 鳳舞 ( 竹絲飛白書 )

溥 儒 鳳舞 ( 竹絲飛白書 )
鏡心 水墨紙本
約2.2平尺
款識：鳳舞。略師蕭子雲法，心畬。
鈐印：溥儒之印
著錄：《遺民之懷》溥心畬藝術特展—書法詩文卷，第11頁，台北歷史博物館，2014年12月初版。
36×70cm.

書法史之有飛白書溯自東漢蔡邕，筆畫似鳥頭鳳尾，飛絲流轉、燥潤相生，是精擅作書者運用不同書寫工具，創作的一種具有強烈個性與特殊意趣的書法作品，歷朝歷代皆有書家兼好為之，然近代惟心畬先生有”飛白書”傳世，乃其書藝深湛，興之所至，誠所謂「興酣落筆搖五嶽」也。本拍品係寒玉堂門人董彝九先生舊藏，而作飛白書所用竹絲筆，即係董氏為溥師所製。本作雖自書“略師蕭子雲法”，然細讅之純是自家面貌，誠心手雙暢、逸興遄飛之作。“鳳”字雍容有王者風，“舞”字則神似衣帶飛揚的翩翩舞者，心畬先生妙製實令人嘆服，堪稱其書作“神品”！

其臣蔡邕，譽聞帝庭。矚鴻都之蕆役，掃堊帚而字成。寓物增華，窮幽洞靈，肇此一體，用飛白而為名。 

 ——北宋 晏殊 《飛白書賦》

溥 儒 隸書七言聯

溥 儒 隸書七言聯
對聯 水墨紙本
1957年作
約0.9平尺（每幅）
款識：琳琅舊卷巢蟫螙，玉軫文琴隱鞠通。丁酉九月九日，西山逸士溥儒書 。
鈐印：舊王孫、溥儒
65×15 cm.×2 25  5 / 8 ×5  7 / 8 in.×2丁酉(1957年)重九之日，心畬先生慎重將事地於畫有朱絲欄紙上書此隸書聯，重九自古被視為逢凶之日，故習俗以佩茱萸避邪求吉、飲菊花酒祛災祈福。其在“寒玉堂聯文”自序中述及「余束髮受經之年，習篆隸真書。時得清整一二字，輒欣欣然喜，習益勤，進益銳…..世亂洊臻，避地海濱….. 既恥過情之聞，復累不虞之譽，而求書者踵於門。丁酉之秋臥疾，浹辰不能執筆，口占聯文將書，以應求者，非能制心怡情，以脫於形骸之外也！」在聯文集中載有「書帙巢蟫螙，琴囊隱鞠通」條，則此七言聯句或即先生自序中所言臥疾口占聯文將書時所得？而七言用詞較五言者更強調大美表相下隱伏憂患的自儆心境！寄意深遠，益可寶重！

 

溥心畬

古代皇族畫家如李思訓父子、趙伯駒兄弟與趙孟頫等，多擅青綠山水。因其自幼成長於富裕優雅的環境中，加之氣質稟賦殊異凡俗，所畫便多傾向於細緻、高貴的古典風格。心畬先生傳世青綠山水中，其設色係以薄彩層層渲染，以色不掩筆墨的小青綠為主，兼具院畫風格的工細嚴謹與文人畫的典雅脫俗。本幅自題臨文衡山畫，明顯傳承明代文人畫家所認知的宋畫心法，而其長於用筆，此幅山水就是見筆作品之鮮活明證！從山石輪廓、皴點、亭閣樓臺、曲岸石橋、蒼松喬木，到點景人物的細緻描寫，是一種完全超脫「四王」流風而遠溯宋、元的精神追求！融合成為先生獨特的山水面貌。尤可珍者，畫幅上以略具王寵筆意的楷書錄舊遊上方山詩，成此詩、書、畫三美兼具之作。是年先生移返萃錦園居住已十易寒暑，盛名滿京華，且甫獲聘至國立北平藝專任教，可謂家庭、事業圓滿順遂，心境平和愉悅的情形下，乃有此精品傳世！本拍品得自滬上世家舊藏，典守至今，畫面完璧無暇，若非神鬼護持，曷能有此？

溥 儒 賞秋圖

溥 儒 賞秋圖
立軸 設色紙本
1938年作
約5.7平尺
款識：落葉聚還散，寒鴉棲後驚。 戊寅二月，心畬寫。
鈐印：萃錦園、溥儒之印、半潭秋水一房山、二樂軒
99×64.5 cm. 39×25  3 / 8 in.戊寅(1938年)對溥老而言是甫遭家變、國難後的一年，去歲丁丑(1937年)陽曆七月七日蘆溝橋事變，中國開始全面抗戰，至七月底北平淪陷。而農曆11月26日母親項太夫人逝世，移靈什剎海畔廣化寺，心畬先生守喪寺中，為辦理母親喪事及修葺寺廟，更將家傳陸機〈平復帖〉售予張伯駒，凡此種種皆反映在本件作品上..…，戊寅二月(農曆)原是冬去春來、萬物昭蘇之際，畫成卻款題「落葉聚還散，寒鴉棲後驚」短短十字似道盡他斯時心境。畫中四人眼神聚於遠方，不知瞻望何處，高棲二禽則緊盯下方，使作品蘊涵無限生機。畫風雖受明季文、沈影響，但仍是明顯的溥式”見筆”風格，其以”由悟而得”的學習過程，產生異於前人的自家理解，不囿於門派之見，上追古人、心摹手隨，遂以自家面貌屹立於北方畫壇，不能不歸於昔時隱居西山，面壁求悟、無師自通之功。